«Конечно, если обе стороны мусульмане, это не означает, что между ними не возникнет спор, так как люди индивидуальны. Для этого и есть понятие судейства, и мы, мусульмане, должны подчиняться решению шариатского судейского органа. Другой вопрос, выбор судейского органа, и при определении его обе стороны должны быть согласны решить спор там, и, самое главное, этот суд должен быть авторитетным для обеих сторон и лица, выносящие решение, должны быть незаинтересованными. В ходе данного процесса считается порицаемым использовать силу для решения своей проблемы», — сказал изданию Ингуш.Инфо Висам Бардвил.

По его словам, суд не должен быть заинтересованным и представителем одной из сторон.

«Если решается спор между двумя мусульманскими народами, судить должна третья независимая и незаинтересованная сторона по нормам Шариата. Справедливый суд должен быть беспристрастный и не поддерживающий одну из сторон. Это одно из обязательный условий. В Исламском судебном процессе, если у судьи появятся хоть какие-то эмоции, то он должен сняться с судейства, после чего назначают другого судью. Даже если судья голодный, он не имеет право судить. То есть вы понимаете, насколько ясный рассудок должен быть в Судьи. И теперь представьте, если судья предстатель одной из сторон — это уже не Шариатский суд», — добавил Висам Бардвил.

Напомним, что 27 ноября в субботу спикер чеченского парламент Магомед Даудов позвал в Чечню Совет Тейпов Ингушетии для решения пограничного вопроса между регионами, остро стоящего с 90х годов. В тот же день чеченская делегация приехала на берег Фортанги, чтобы по шариату решить с Советом тейпов Ингушетии вопрос о принадлежности приграничных земель, но не дождалась встречи с оппонентами, заявил спикер парламента Чечни Магомед Даудов.

На данной заявление Совет Тейпов Ингушетии ответил, что спор между Ингушетией и Чечней по вопросу границы должны разрешить люди, которые смогут сделать это справедливо, по шариату, и будут иметь полномочия от обоих народов.